Одной из причин того, что месяц поста был назван Рамадан («раскаленный, палящий»), является то, что в этот месяц «сжигаются» грехи. Слово «рамадан» — отглагольное сущществительное от глагола «рамада» — «быть раскаленным, палящим». Аль-Куртуби (да помилует его Аллах) сказал: «Утверждают, что Рамадан назван так потому, что он сжиггает грехи посредством благих дел».
Эта особенность присуща месяцу поста изначально — ведь даже если человек просто постится этот месяц с верой и надеждой на награду Аллаха, этот пост сжигает его грехи. Пророк сказал:
ِهِبْنَذ ْنِم َمَّدَقَت اَم ُهَل َرِفُغ اًباَسِتْحاَو اًناَيمِإ َناَضَمَر َماَص ْنَم
«Кто постился в Рамадан с верой и надеждой на наградду Аллаха, ему простятся его прошлые грехи».
А совершение ночных молитв в Рамадан с верой и наддеждой на награду Аллаха сжигает еще больше грехов.
Пророк сказал:
ِهِبْنَذ ْنِم َمَّدَقَت اَم ُهَل َرِفُغ اًباَسِتْحاَو اًناَيمِإ َناَضَمَر َماَق ْنَم
«Кто простаивал Рамадан в молитве с верой и надеждой на награду Аллаха, ему простятся его прошлые грехи».
А «дожигает» эти грехи простаивание в молитве Ночи преддопределения.
Пророк сказал:
هِبْنَذ ْنِم َمَّدَقَت اَم ُهَل َرِفُغ اًباَسِتْحاَو اًناَيمِإ ِرْدَقْلا َةَلْيَل َماَق ْنَم
«Кто простаивает Ночь предопределения в молитве с верой и надеждой на награду Аллаха, ему прощаются его прошлые грехи».
Следует заметить, что пост, ночная молитва и выстаивание Ночи предопределения приводят к прощению всех грехов, кроме тяжких.
Пророк сказал:
َّنُهَنْيَب اَم ٌتاَرِّفَكُم َناَضَمَر َى لِإ ُناَضَمَرَو ِةَعُمُجْلا َى لِإ ُةَعُمُجْلاَو ُسْمَخْلا ُتاَوَلَّصلا َرِئاَبَكْلا َبَنَتْجا اَذِإ
«Пять обязательных молитв — от одной до другой, пятничная молитва — от одной до другой, и Рамадан — от одного до другого, приносят с собой прощение греххов, совершенных в промежутках между ними, кроме великих из их числа».
Однако не только пост и ночная молитва в Рамадан сжигаюют грехи. У верующего есть возможность сжечь все свои грехи, и малые и большие, совершенные давно и недавно, если только он искренне раскается в каждом из них, собблюдая необходимые условия принимаемого покаяния. И это будет исполнением веления Аллаха:
«О те, которые уверовали! Раскаивайтесь перед Аллахом искренне!» (66:8).
Для этого верующий должен прекратить совершать грехи в настоящем, искренне раскаяться в содеянном ранее и решшительно намериться не возвращаться к ним впредь. Кроме того, он должен загладить нанесенные обиды и возместить причиненный ущерб. Аль-Куртуби сказал, комментируя этот аят: «Говорят, что искреннее покаяние — это покаяние, после которого человек уже не возвращается к этим грехам подобно тому, как надоенное молоко никогда уже не возввращается в вымя. Катада сказал: “Искреннее — чистосерддечное”. Аль-Хасан сказал: “Искреннее покаяние — это когда человек начинает ненавидеть грех, который раньше любил, и просит у Аллаха прощения, как только вспомнит о нем…” А Са‘ид ибн Джубейр сказал: “Это принимаемое покаяние. А покаяние принимается только при соблюденнии трех условий: боязнь того, что покаяние не будет приннято, надежда на то, что оно все-таки будет принято, и посстоянство в покорности Всевышнему”».
Искреннее покаяние сохраняют, повторяя просьбу о прощеннии. Пророк часто просил у Аллаха прощения. Он говорил:
ًةَّرَم َينِعْبَس ْنِم ََر ثْكَأ ِمْوَيْلا ِى ف ِهْيَلِإ ُبوُتَأَو َهَّللا ُرِفْغَتْسَلأ ِّىنِإ ِهَّللاَو
«Клянусь Аллахом, я прошу у Аллаха прощения и приношшу Ему свое покаяние более семидесяти раз в день».
Если человек просит прощения, его благие дела не окажутсся тщетными и очистятся от недостатков. Потому этим заввершаются все благие дела. Просьбой о прощении завершшается молитва, хадж, ночное бдение, а также собрания. Если в собрании люди были заняты поминанием Аллаха, то испрашивание прощения становится завершением к нему. Если же в собрании имело месте пустословие, то испрашиввание прощения в конце его становится искуплением его.
Пост в Рамадан также должен завершаться просьбой о прощении. ‘Умар ибн ‘Абду-ль-‘Азиз написал послание, отпправленное потом в разные города. В нем он велел людям завершать Рамадан испрашиванием прощения и раздачей милостыни, ведь, поистине, садакат аль-фитр очищает посстящегося от греха пустословия и всего непристойного, совершенного им во время поста, а испрашивание прощщения сглаживает недостатки, внесенные в пост человека пустословием и непристойностью286. Мы уже упоминали о том, что Пророк велел ‘Аише (да будет доволен ею Аллах) просить у Аллаха прощения в Ночь предопределенния, а это и есть испрашивание прощения.
В начале месяца, дорогой брат–постящийся, искренне предайтесь Аллаху, а в остальное время приносите Аллаху искреннее покаяние, чтобы оно стерло все ваши грехи и не оставило и следа от вашего ослушания Его. И если какую-то часть месяца вы все же упустили, то сделайте все для того, чтобы не упустить оставшуюся часть. И пусть ничто не отввлекает вас от него. Ибн Раджаб (да помилует его Аллах) сказал, упрекая тех, кто уже упустил часть благословенногго месяца и близок к тому, чтобы упустить и оставшуюся его часть: «Рамадан еще не закончился, еще есть время, и поклоняющиеся имеют возможность насладиться оставшшейся его частью. И если бы Коран был ниспослан горе, ты увидел бы, как она содрогается от страха перед Всевышним.
И вместе с тем не найти ни сердца боящегося, ни глаза плачущего, ни поста, соблюдаемого должным образом и приносящего пользу, ни должным образом совершаемой ночной молитвы, от которой можно было бы ожидать засступничества. Сердца лишены богобоязненности. Они поххожи на безжизненные руины. На них нагромождены греххи так, что они не видят и не слышат. Сколько читается нам Коран, а сердца наши словно камни или еще черствее… К нам приходит Рамадан за Рамаданом, а мы продолжаем пребывать в состоянии несчастных грешников. Куда нам до людей, которые, услышав глашатая Аллаха, тут же ответтили на его призыв, а когда им прочитали Его аяты, сердца их наполнились благоговейным страхом, и они предались Ему…»287. Давайте же завершать наш Рамадан искренним покаянием, которое сопровождалось бы намерением не возвращаться к ослушанию Аллаха после Рамадана.
Яхья ибн Му‘аз (да помилует его Аллах) сказал: «Не являетсся знающим тот, чьей заветной мечтой не является прощенние от Аллаха, и тот, кто просит у Всевышнего прощения, тогда как сердце его прочно связано с ослушанием Аллаха, и он решительно намерен вернуться к этим грехам после Рамадана. Пост его не примется от него, и врата принятия будут закрыты перед носом его».
Ка‘б сказал:
«Кто постился в Рамадан, намереваясь, когда он закончится, ослушиваться своего Господа, его пост не будет принят. А кто постился, намереваясь после окончанния Рамадана не ослушиваться Аллаха, тот войдет в Рай без расчета и спроса»
Рамадан приносит с собой ключи прощения, и кто возьмет их у него, тот войдет к Прощающему Господу, а кто отверннется от них, тот окажется обделенным и ущемившим правво собственной души — ведь он лишает ее Божественного прощения, которое она может получить в месяц прощения.
Пророк сказал:
هَل ْرَفْغُي ْمَلَف ُناَضَمَر ِهْيَلَع َلَخَد ٍدْبَع ُفْنَأ َمِغَر
«Да будет унижен тот, кто застал Рамадан, но ему не простились его грехи».
Эта мольба Пророка направлена против тех, кто упусскает все возможности добиться прощения грехов, котторые предоставляются им в Рамадан. Аллах даровал им возможность встретить Рамадан, так как же они проводят весь этот месяц, ни разу не покаявшись? Шайтаны в этот месяц скованы, огонь страстей потушен постом, прихоти усмирены, и теперь всем правит разум, а для ослушника не остается оправдания.
Да и какое может быть оправдание у раба Всевышнего, заставшего месяц, начало которого — милость, середина — прощение, а конец — освобождение от Огня? Какое может быть оправдание у того, кто отказзался быть покорным Аллаху в месяц покорности, и это притом, что поклонение, совершенное в одну из его ночей, равно поклонению, совершаемому тысячу месяцев? Какое может быть оправдание у того, кто ослушивается Аллаха в месяц, в который глашатай взывает: «О стремящийся к благу! Вперед! О желающий зла! Остановись!»? Это бесппечность, окутывающая человека, тяжкое бремя грехов, давящее на него, и пресловутое откладывание на потом со всеми вытекающими из него последствиями, и далеко леттящие мечты и надежды, приносящие столько вреда… О Аллах избавь же нас от всего этого!
«О Аллах, прими наше покаяние так, чтобы Ты был доволлен, отдали нас от ослушания Тебя и даруй нам искреннее покаяние, которое изменило бы наше положение в лучшшую сторону и стало бы достойным завершением нашей жизни… Амин!».
290
Программа «Шатра Рамадана-2016» в Москве
В Башкирии бизнесу рекомендовали воздержаться от т...
Стал известен список мечетей Казани, где проводятс...
В этот Рамадан я буду стражем своего языка
Мазохистская голодовка?..)))