Рамадан неразрывно связан с Кораном, потому что именнно в этом месяце была ниспослана эта великая Книга. Всевышний сказал:
«Месяц Рамадан, в котором был ниспослан Коран» (2:185).
Эта связь имеет непосредственное отношение к тому, что пост был предписан именно в этот месяц. Пост — одно из лучших средств для устранения человеческих привяззанностей, мешающих видеть свет Всевышнего, который пронизывает Коран. Соответственно связь между постом и Книгой Аллаха также очень прочна. Поскольку Коран ниспослан в Рамадан, то и пост должен быть предписан в этот месяц, потому что постящийся лучше всего может восппринимать верное руководство Аллаха, ниспосланное Им в Коране. Аяты дают нам понять, что одно из величайших предназначений поста — очищение мышления для пониманния Корана. После упоминания об обязательности поста: «Вам предписан пост» (2:183) говорится о ниспослании Книги Аллаха в Рамадан: «В месяц Рамадан был ниспосллан Коран» (2:185). То есть Коран — это причина поста в этот месяц. И Рамадан, и пост — все это ради Корана, и поэтому нет ничего удивительного в том, что Рамадан наззывают месяцем Корана.
Наши праведные предшественники хорошо понимали это. Они знали, что главное предназначение Рамадана — уделять внимание Корану, беречь и соблюдать его заповеди, а пост нужен для того, чтобы очистить сознание человека для воспприятия Корана. Аз-Зухри (да помилует его Аллах) спросилли о том, что нужно делать в Рамадан, и он сказал:
«Читать Коран и кормить людей». А ‘Абду-р-Раззак передает от имамма ас-Саури, что с наступлением Рамадана он оставлял все необязательные виды поклонения и все свое время уделял чтению Корана. А Ибн ‘Абду-ль-Хакам передает, что имам Малик в этот месяц отдалялся от собраний, в которых приообретались и передавались знания, и читал Коран.
При чтении Корана, как в Рамадан, так и в другое время, мы должны помнить о том, что наша цель — размышлять над Словами Всевышнего и углубляться в их смысл. Поэтому Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал, что первое из десяти дел, помогающих снискать любовь Всевышнего, — это «чтение Корана, сопровождаемое размышлением и поппыткой понять заключенный в нем смысл и значение каждогго конкретного аята, подобно тому, как человек размышляет над книгой, которую он заучивает наизусть и разбирает, стараясь до конца понять то, что имел в виду автор».
А аль-Хасан ибн ‘Али . сказал: «Поистине, те, кто жил до вас, рассматривали Коран как послания от своего Господа, старались осмыслить их ночью и изучали их днем»120. Ибн аль-Джаузи (да помилует его Аллах) сказал: «Читающий Великий Коран должен понимать, какую милость оказал Всевышний Аллах Своим творениям, донося смысл Своих Слов до их понимания, и знать: то, что он сейчас читаеет, — не слова человека. И при этом он должен осознавать величие Того, от Кого исходят эти Слова, и размышлять о заключенном в них смысле».
И это великое облегчение и милость Аллаха, что Он позволлил таким слабым созданиям, как мы, вести тайную беседду с Ним, исследовать и изучать Его Книгу и размышлять над заключенными в ней значениями.
Ибн ас-Салях сказал: «Чтение Корана — это почет, оказанный Всевышним человвечеству. Передается, что ангелам не было оказано такого почета, и что они стремятся услышать его от людей».
Однако Всевышний Аллах не только разрешил нам по милости Своей и Своему великодушию вести с Ним тайную беседу и смотреть на Его Слова. Он еще и даровал нам самое высокое положение за то, что мы делаем это. Всевышний сказал:
«Воистину, те, которые читают Писание Аллаха, совершшают молитву и расходуют из того, чем Мы наделили их, тайно и открыто, надеются на сделку, которая не окажетсся безуспешной, дабы Он вознаградил их сполна и даже добавил от Своей милости. Воистину, Он — Прощающий, Благодарный» (35:29–30).
Всевышний избрал для себя людей Своего Писания, которрые читают его и поступают в соответствии с ним, и сделал их достойными обладателями его. Посланник . сказал:
«Среди людей есть люди Аллаха». Люди спросили: «Кто же они, о Посланник Аллаха?». Он сказал: «Люди Корана. Они — люди Аллаха и
Его приближенные».
Если вы будете внимательны к Корану в Рамадан, дороггие братья, будете читать его и изучать — ваше отношение к Священной Книге начнет исправляться, и вы сможете стать людьми Корана и, соответственно, людьми Аллаха и Его приближенными, и не быть одними из тех, кто заброссил Писание и тем самым навлек на себя гнев Аллаха и жаллобу Посланника .:
«Посланник сказал: “Господи! Мой народ оставил и заббросил этот Коран”» (25:30).
Определите для себя тот объем, который вы можете прочитыввать ежедневно в месяц поста, и постарайтесь читать столько же каждый день, когда Рамадан закончится, чтобы быть вам «людьми поминания», а не «людьми покидания». Делить Коран на небольшие части, читаемые постоянно — Сунна, однако она давно забыта даже проповедниками Ислама и соблюдаюющими мусульманами, не говоря уже о простых людях.
Наши праведные предшественники ежедневно прочитывали опредделенную часть Корана. Часто это была часть, позволяющая им прочитывать Коран полностью за месяц, или столько, чтоббы можно было прочитать его за неделю или, например, за три дня. А на то, что это Сунна, указывают достоверные хаддисы, например, слова Посланника Аллаха .:
«Кто проспал чтение того, что он обычно читает ночью или часть этого, а потом прочитал его между утренней и полуденной молитвой, ему запишется, как будто он прочитал его ночью»124.
И сподвижники (да будет доволен Аллах ими всеми) брали с Посланника Аллаха . пример в делении Корана на части. Как-то он принимал у себя несколько человек из племени Сакыф, и каждый вечер он приходил к ним после вечерней молитвы и беседовал с ними, а однажды он задержался, и когдда он пришел, они сказали ему: «Ты задержался».
Он сказал:
«Я начал читать часть Корана, которую читаю обычнно, и не хотел выходить до тех пор, пока не дочитаю ее». Передатчик этого хадиса Аус ибн Хузейфа ас-Сакафи сказал: «Я спросил сподвижников Посланника Аллаха .: как вы делите Коран? И они сказали: три, затем пять, затем семь, затем девять, затем одиннадцать, затем тринадцать, а затем часть, состоящая из коротких сур».
А ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) делила Коран так, чтобы прочитывать его полностью за семь дней. Она сказзала: «Я читаю свою часть (или: седьмую часть), сидя на своей подстилке или постели».
Однако в Рамадан отношение наших праведных предшесственников было иным. В этот месяц от чтения Корана из их домов доносился звук, подобный жужжанию пчел. И хотя весь Рамадан является наиболее достойным и подходящим временем для чтения Корана и поминания Аллаха, больше всего для этого подходит ночь — ведь в это время чувства человека обостряются, и он лучше воспринимает читаемое.
Возможно, именно поэтому в Рамадан Джибриль приходил к Пророку . по ночам, чтобы повторять с ним Коран, как об этом упоминает Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими). Ибн Раджаб прокомментировал этот хадис следуюющим образом: «Он указывает на то, что лучше читать Коран в Рамадан по ночам, поскольку ночью кончаются дела и забботы, человек сосредоточивается, и его язык и сердце лучшше настроены на углубленное чтение Корана и размышленние о заключенном в нем смысле. Ведь Всевышний сказал:
“Воистину, молитвы после пробуждения среди ночи производят более сильное впечатление и яснее по излложению” (73:6)».
Это что касается времени. А если говорить о месте, то лучше всего, конечно же, читать Коран в мечети, особеннно если вы совмещаете чтение с обучением. Посланник Аллаха . сказал:
«Когда бы ни собирались люди в одном из домов Аллаха, где они совместно читают и изучают Книгу Аллаха, обязательно нисходит на них спокойствие, и покрываеет их милость, и окружают их ангелы, и поминает их Аллах среди тех, кто находится у Него».
«О Аллах! Сделай великий Коран весной наших сердец, светом нашей груди, удалением нашей тревоги и печали. Помоги нам вспомнить то, что мы забыли из него, и научи нас тому, чего мы не знаем из него… Амин!».
Программа «Шатра Рамадана-2016» в Москве
В Башкирии бизнесу рекомендовали воздержаться от т...
Стал известен список мечетей Казани, где проводятс...
Рамадан – месяц энтузиазма
Как получить пользу от чтения Корана?