Передают, что Аммар б. Йасир сказал: «Кто постится, сомневаясь в наступлении рамадана, тот ослушается Абу аль-Касима, да благословит его Аллах и приветствует».
Из слов сподвижника следует, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил начинать обязательный пост до тех пор, пока люди не будут уверены в наступлении рамадана. Это относится к тем дням, когда из-за повышенной облачности трудно судить о новолунии. В этом случае, как мы уже говорили на третьем уроке, нужно отсчитать тридцать дней месяца шабан, а затем начинать пост в рамадане.
Кроме того, шариат запрещает поститься за день или за два до наступления рамадана, если только мусульманин не постится регулярно. Передают со слов Абу Хурейры, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Пусть никто из вас не постится за день или за два до наступления рамадана, если только он не соблюдает пост регулярно. Только в этом случае можно поститься в эти дни».
Это значит, что если мусульманин регулярно постится, например, по понедельникам, и понедельник попал на последний день шабана, то ему разрешается соблюдать пост в этот день. Богословы шафиитского толка не только запрещали поститься за день или за два до наступления рамадана, но и считали нежелательным пост после середины шабана. Это мнение справедливо и опирается на хадис Абу Хурейры о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не поститесь, если наступила середина шабана».
676. Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, также рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если наступила середина месяца шабан, то не поститесь». Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа, однако Ахмад назвал его неприемлемым(8).
(8) Ахмад назвал этот хадис неприемлемым, потому что одним из его рассказчиков был аль-Ала ибн Абд ар-Рахман. Однако на хадисы этого рассказчика опирался имам Муслим. Кроме того, Ибн Хаджар назвал его правдивым рассказчиком. Поэтому поститься после середины шабана не следует, если только мусульманин не соблюдает добровольный пост регулярно. Мусульманские богословы разошлись во мнениях относительно этого запрета. Многие богословы шафиитского толка считали этот запрет категорическим. Согласно другому мнению, соблюдать добровольный пост после середины шабана нежелательно, а за два дня до наступления рамадана – категорически запрещено. Мусульманские богословы высказывали и другие мнения, однако они не опираются на убедительные доказательства. См. «Субуль ас-Салам», т.2, стр.251.
Программа «Шатра Рамадана-2016» в Москве
В Башкирии бизнесу рекомендовали воздержаться от т...
Стал известен список мечетей Казани, где проводятс...
Рамадан – месяц энтузиазма
Мазохистская голодовка?..)))