Статьи Книги Фетвы Рецепты Картинки Видео Аудио Места Новости Софт Словарь Сайты Закят
Уроки благословенного месяца [30]
Уроки Рамадана: пост и его значение [30]
Ханафитский фикх. Книга Поста [18]
День в жизни постящегося [20]
Искупление (кафара) за половой акт в светлое время Рамадана [1]
Категории людей, с которых снимается обязанность поститься в Рамадан [1]
Обязаны ли женщины возмещать пост, пропущенный по причине беременности и кормления грудью? [1]
Определение начала и окончания Рамадана [1]
Условия обязательности поста в месяц Рамадан [7]
Рамадан [6]
Добро пожаловать, месяц Рамадан! [13]
Молитва “Таравих” [6]
70 основных моментов, касающихся поста [13]
Пост (на вопросы отвечают улемы Совета Улемов ДУМРБ) [18]
Ночной намаз в месяц Рамадан (аль-Албани) [2]
Почему мусульмане постятся? (Билял Филипс) [2]
Возмещение поста в "сомнительный день" (Мухаммад Салих аль-Мунаджид) [1]
Возмещение пропущенных постов Рамадана и пост 6 дней Шавваля с одним намерением, недействительно [1]
О запрете сыяма (поста) перед Рамаданом [1]
Каким образом определяется начало месяца и его завершение [1]
Сыям – один из столпов Ислама [1]
О достоинстве Рамадана [1]
О намерении во время обязательного поста [1]
Правила поведения во время поста [1]
Пост Рамазана начинается тогда, когда вы его начинаете! [1]
О купании во время поста с целью охлаждения [1]
Поэтапность в повелении соблюдать пост [1]
Пост – искупление грехов [1]
Что значит «белая нить» и «черная нить»? [1]
Болен и не может поститься (Мухаммад Салих аль-Мунаджид) [1]
Достоинство Рамадана (Доктор Амин ибн АбдуЛЛах аш-Шакъави) [1]
Достоинство умры в Рамадане [1]
О достоинстве поста [1]
Провожая Рамадан… [1]
40 уроков тем, кто застал Рамадан [0]

Рамадан-радио

Рамадан-цитатник
"Месяц Рамадан, в который ниспослан был Коран в руководство для людей и как разъяснение прямого пути и различения, - и вот, кто из вас застает этот месяц, пусть проводит его в посту" (Коран, сура 2 аят 181)
«Кто постился весь месяц Рамадан, а затем [по окончании дня праздника] держал пост шесть дней в месяц Шавваль, тому Всевышний определил вознаграждение, равное зачисляемому Им за пост в течение века» (хадис от Абу Айюба; св. х. Муслима и ат-Тирмизи)


А вы знаете что значит


добавить виджет на Яндекс
Читайте нас на главной странице Яндекса

Читать в Яндекс.Ленте
Add to Google

Глава девятнадцатая. Наше сердце в Рамадан

О Рамадане / Книги о Рамадане / Уроки Рамадана: пост и его значение / Глава девятнадцатая. Наше сердце в Рамадан

Глава девятнадцатая. Наше сердце в Рамадан. Уроки Рамадана: пост и его значение
Читайте также:
Сердце, подобно слуху и зрению, несет ответственнность перед Аллахом. И каждый из нас будет спрошен не только за то, что он слушал и на что смотрел, но и за то, что было в сердце его:

«Воистину, слух, зрение и сердце — за все он будет приззван к ответу» (17:36).

То есть раб Всевышнего будет спрошен о том, что он делал посредством своего слуха, зрения и сердца. А на сердце, в отличие от остальных органов тела, возложена особая отвветственность, потому что «оно — кусочек плоти, который если будет хорошим, будет хорошим и все тело, а если буддет дурным, будет дурным и все тело».

У сердца в Рамадан — свое поклонение, как и у остальных частей тела, а поскольку оно является их господином, то его поклонение управляет всем поклонением. Это — исккренность. И ничто не связано с искренностью так тесно, как пост, потому что это поклонение — между человеком и его Господом. И пост не может быть проявлением покорноссти Аллаху, если ему не сопутствует искренность. Именно этот смысл заключен в Словах Всевышнего, передаваемых его Посланником в хадисе-кудси:

«Все дела сына Адама — для него, кроме поста. Он — для Меня, и Я воздам за него».

Аль-Куртуби (да помилует его Аллах) сказал:

«Всевышний говорит, что пост для Него, хотя все обряды поклонения — для Него, выделив его таким образом по двум причинам. Первая: пост лишает человека удовольствий и наслажденний, которых не лишают его остальные виды поклонения. Вторая: пост — тайна между рабом и Господом, и виден он только Ему. Именно поэтому он — для Него. Ведь все остальные виды поклонения видны, и их можно совершать напоказ людям. Именно поэтому Аллах выделил пост среди других видов поклонения».

Верующий должен «заглядывать» в свое сердце в Рамадан и сравнивать его нынешнее состояние с прежним, чтобы увиддеть, в чем его сила и в чем его слабость. Это сравнение поззволяет определить, всегда ли его покорность Господу одиннакова. А может, в Рамадан его связь с Аллахом безупречна, а во все остальные месяцы он выполняет свои обязанности перед Всевышним спустя рукава?

Наша покорность Богу должна основываться на возвелличивании и почитании Его, как в Рамадан, так и в любое другое время. Однако в Рамадан мы можем увеличить это почитание и благоговейный страх в наших сердцах, потомму что пост — поклонение, основа которого — постоянно помнить о том, что Аллах видит нас, и стыдиться перед Ним как в явном, так и в тайном. Возвеличивать Аллаха — означчает возвеличивать Его Слова и слова Его Посланника , Его веления и запреты: когда мы размышляем о них и исполнняем их, в наших сердцах рождается благоговейный страх перед Ним, и мы возвеличиваем Его.

Так же важно вспоминнать о милостях Аллаха, о величии Его творений, о том, как точно и гармонично они устроены. Когда человек видит чудеса Аллаха во Вселенной, его сердце осознает величие Господа, которое предполагает почитание и возвеличиванние Его, а также веру в Него и покорность Ему. Поэтому Ибн ‘Аббас сказал о значении Слов Всевышнего:

«Почему вы не чтите величия Аллаха?» (71:13):

«То есть, почему вы не возвеличиваете Аллаха должным образом?»184. Делать это должным образом — означает возвеличивать Его сердцем, а истинное возвеличивание сердцем выражается в покорности Аллаху через действия органов тела.

Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) говорит:

«Если бы они возвеличивали Аллаха должным образом и знали бы,каково Его истинное величие, и знали бы границы, устанновленные Им, они были бы покорны Ему и благодарили бы Его. Ведь покорность Всевышнему, отказ от ослушания Его и стыдливость перед Ним зависит от степени возвеличчивания Его сердцем».

Однако возвеличивание Аллаха сердцем не будет полноцценным и совершенным до тех пор, пока у человека не будет знания о формуле Единобожия, и пока он не приззнает ее своим языком и не подчинится ей, став покорным Аллаху и любя Его, и пока он не станет действовать в соотвветствии с этой формулой тайно и явно. А без этого сердце не будет здравым, ибо сердце бывает благим или дурным в зависимости от степени искренности человека, побуждаюющей его к покорности и следованию…

Искренность в сердце верующего не только даруется свышше, но и приобретается самим человеком. И она вмененна нам в обязанность подобно вере и остальным столпам Ислама.

Всевышний сказал:

«Взывайте же к Аллаху, очищая перед Ним веру (то есть, делая ее искренней), даже если это ненавистно неверующим» (40:14).

Ибн Кясир сказал, комментируя этот аят:

«То есть обращщайте поклонение и мольбу только к Аллаху и противорречьте многобожникам и не следуйте их путем».

Ваше сердце, брат–постящийся, — господин и руководиттель всего вашего тела. Заботьтесь же о нем и внимательнно наблюдайте за ним, потому что состояние его постояянно меняется. Недаром Посланник часто обращался к Аллаху с такой мольбой:

كِنيِد َى لَع ىِبْلَق ْتِّبَث ِبوُلُقْلا َبِّلَقُم َّمُهَّللا

«О Аллах, переворачивающий сердца, утверди сердце мое на религии Твоей!».
Пророк постоянно обновлял искренность, которая делалла его сердце благим. После каждой молитвы он говорил: ٌ

ريِدَق ٍءَْى ش ِّ لُك َى لَع َوُهَو ُدْمَحْلا ُهَلَو ُكْلُمْلا ُهَل ُهَل َكيَِر ش َلا ُهَدْحَو ُهَّللا َّلاِإ َهَلِإ َلا  ُهَلَو ُلْضَفْلا ُهَلَو ُةَمْعِّنلا ُهَل ُهاَّيِإ َّلاِإ ُدُبْعَن َلاَو ُهَّللا َّلاِإ َهَلِإ َلا ِهَّللاِب َّلاِإ َةَّوُق َلاَو َلْوَح َلا َنوُرِفاَكْلا َهِرَك ْوَلَو َنيِّدلا ُهَل َينِصِلْخُم ُهَّللا َّلاِإ َهَلِإ َلا ُنَسَحْلا ُءاَنَّثلا

«Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, и Ему хвалла, и Он всё может! И нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха, нет бога, кроме Аллаха, и не поклоняемся мы никому, кроме Него, Ему принадлежат богатство и совершенство и Ему — прекрасная похвала. Нет божесства, кроме Аллаха, а мы искренни пред Ним в религии, даже если это и ненавистно неверным!».

Передатчик этого хадиса сказал: «Посланник Аллаха поввторял эти слова после каждой молитвы».

Когда сердце у человека благое — благочестивое, правведное — оно отдает веление остальным органам тела, чтобы они были покорны своему Господу и были искреннними перед Ним, и они повинуются ему, а ведь это — заллог успеха в День расчета:

«в тот день, когда ни богатство, ни сыновья не принесут пользы никому, кроме тех, которые предстанут перед Аллахом с непорочным сердцем» (26:88–89).

В Рамадан и сердце, и остальные органы тела верующего становятся ближе к смирению и покорности Всевышнему. Милость Аллаха и всевозможные блага от Него нисходят на землю, и сердца становятся более послушными. И оргганы тела человека также проявляют большую готовность внять призыву к покорности Всевышнему. Так пусть же те, кто стремится к Всевышнему, используют эту готовность в месяц поста. Начать следует с того, чтобы сердце обраттилось к посту — прежде, чем начнет поститься тело. Пост сердца должен быть постоянным, а проявляется он в воздержании от дурных намерений и отвращении ко всему, что ложно и неправильно.

Если сердце человека «постится» и придерживается пряммоты, оно непременно подчиняет себе остальные части тела, предостерегая их от совершения грехов и ослушания Аллаха в месяц поста. Ибн аль-Джаузи (да помилует его Аллах) говорит: «Тому, кто встал утром постящимся, следдует сказать своему языку: поистине, ты сегодня постишьсся, воздерживаясь ото лжи, сплетен, лжесвидетельства и злословия. И он должен сказать своим глазам: поистине, вы сегодня поститесь, воздерживаясь от взгляда на то, на что вам смотреть не дозволено. И он должен сказать своиим ушам: поистине, вы сегодня поститесь, воздерживаясь слушать все то, что ненавистно вашему Господу. И он должжен сказать своим рукам: поистине, вы сегодня поститесь, воздерживаясь от движений, которые запретны для вас, и от обмана при продаже, купле, принятии и отдаче. И он должен сказать своему животу: поистине, ты сегодня посстишься, воздерживаясь от еды. И смотри, чем ты будешь делать разговение, и остерегайся мерзкой пищи, принять которую тебя призывают, ибо, поистине, Аллах — Благой, и Он любит благое. И он должен сказать своим ногам: поистине, вы сегодня поститесь, воздерживаясь от шагов к тому, за приближение к чему вам записывается грех. Сын Адама должен обращаться к частям своего тела с подобнымми словами каждый день, в том числе и в дни, когда он не постится, пока он жив».

«О Аллах! О изменяющий состояние сердец! Утверди сердцца наши на религии Твоей. О Аллах! О направляющий сердца! Направь сердца наши к покорности Тебе и помоги нам поминать Тебя, благодарить и поклоняться Тебе наиллучшим образом… Амин!».


Оценить

Вернуться в Уроки Рамадана: пост и его значение

Узнайте подробнее о: Уроки Рамадана: пост и его значение, воздержание, фарз



Статьи партнеров
Загружается


Наш информационный партнер


Читайте также:
  
Сайт создан при поддержке
Фонда развития исламского Интернета
Создание сайта — студия Ариф.Ру