"О те, которые уверовали! Предписан вам пост, также как он предписан тем, кто был до вас, - может быть, вы будете богобоязненны! - на отсчитанные дни; а кто из вас болен или в пути, то - число других дней". (2/183, 184)
В соответствии с этим айятом Священного Корана путнику разрешается не соблюдать пост.
Хотя среди улемов-богословов существуют различные мнения относительно расстояния, отделяющего путника от родного очага, тем не менее, общепринято считать, что это расстояние не должно быть меньше 80 км. Во всяком случае, ни от пророка, да будет над ним мир, ни от его асхабов до нас не дошло, да и не могло дойти упоминания об этом расстоянии, выраженном в километрах. Но факихи большинства мазхабов считают, что это расстояние по современным представлениям равняется приблизительно 84 км. А поститься путнику или не поститься во время пути? - этот вопрос он решает самостоятельно и это решение зависит от того, насколько он благочестив и богобоязнен. Сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, путешествуя вместе с пророком, говорили:
“Одни их нас соблюдали пост, другие - не соблюдали. При этом пророк ни в чем не упрекнул тех, кто не соблюдал пост и тех, кто соблюдал пост”.
Предпочтительнее, чтобы путник не соблюдал пост, если во время пути у него из-за этого возникают различные проблемы и дополнительные трудности. Истинны слова пророка, да будет над ним мир, сказанные им по поводу одного человека, который будучи в пути соблюдал пост, подвергая себя при этом неимоверным мучениям -
"Не является благочестием соблюдение поста в пути".
Если во время пути у верующего не возникает дополнительных проблем, связанных с соблюдением поста, то, как уже упоминалось, он может выбрать одно из двух: соблюдать или не соблюдать пост. Здесь возникает естественный вопрос: что же в данном случае предпочтительнее: соблюдение или несоблюдение поста путником?
Мнения улемов по этому вопросу разделились. Некоторые из них отдают предпочтение посту, другие считают, что несоблюдение поста предпочтительней. Как нам представляется, мнение Омара бен Абдулазиза по этому поводу очень четко определяет позицию ислама в таких вопросах. Относительно соблюдения поста путником или несоблюдения его он сказал следующее:
"Наиболее легкое из них предпочтительнее".
Некоторым верующим легче соблюдать пост вместе со всеми, чем компенсировать пропущенные дни поста потом, когда все остальные не соблюдают его. Таким людям мы можем посоветовать поститься. Другие, будучи в пути, находят более легким и удобным для себя несоблюдение поста. Этим людям мы можем сказать:
"Не поститесь, но по возвращении из поездки восполните пропущенные дни поста".
Таким образом, очевидно, что верующий, находясь в пути, волен поступать так, как удобнее и легче для него. Совсем необязательно для того, чтобы воспользоваться правом не соблюдать пост в пути, путешествие или поездка должны быть связаны с преодолением трудностей и решением проблем. Сам факт поездки или путешествия в том смысле, который вкладывают в них жители той или иной страны в соответствии с их обычаями, является достаточным для того, чтобы путник не соблюдал пост в месяце рамадан. И нет нужды в излишних рассуждениях и философ-ствовании о том, путешествует ли верующий пешком, на верблюде, автомобиле или самолете. Разрешение не соблюдать пост в пути это милость, ниспосланная Всевышним Своим рабам. "Аллах хочет для вас облегчения и не хочет для вас затруднения" - говорится в Священном Коране. Здесь важно помнить, что любое пропущенное предписание, в том числе и пост, необходимо непременно восполнить.
Программа «Шатра Рамадана-2016» в Москве
В Башкирии бизнесу рекомендовали воздержаться от т...
Стал известен список мечетей Казани, где проводятс...
Рамадан – месяц энтузиазма
В этот Рамадан я буду исключительно добра к другим...