Уроки благословенного месяца [30]
Уроки Рамадана: пост и его значение [30]
Ханафитский фикх. Книга Поста [18]
День в жизни постящегося [20]
Искупление (кафара) за половой акт в светлое время Рамадана [1]
Категории людей, с которых снимается обязанность поститься в Рамадан [1]
Обязаны ли женщины возмещать пост, пропущенный по причине беременности и кормления грудью? [1]
Определение начала и окончания Рамадана [1]
Условия обязательности поста в месяц Рамадан [7]
Рамадан [6]
Добро пожаловать, месяц Рамадан! [13]
Молитва “Таравих” [6]
70 основных моментов, касающихся поста [13]
Пост (на вопросы отвечают улемы Совета Улемов ДУМРБ) [18]
Ночной намаз в месяц Рамадан (аль-Албани) [2]
Почему мусульмане постятся? (Билял Филипс) [2]
Возмещение поста в "сомнительный день" (Мухаммад Салих аль-Мунаджид) [1]
Возмещение пропущенных постов Рамадана и пост 6 дней Шавваля с одним намерением, недействительно [1]
О запрете сыяма (поста) перед Рамаданом [1]
Каким образом определяется начало месяца и его завершение [1]
Сыям – один из столпов Ислама [1]
О достоинстве Рамадана [1]
О намерении во время обязательного поста [1]
Правила поведения во время поста [1]
Пост Рамазана начинается тогда, когда вы его начинаете! [1]
О купании во время поста с целью охлаждения [1]
Поэтапность в повелении соблюдать пост [1]
Пост – искупление грехов [1]
Что значит «белая нить» и «черная нить»? [1]
Болен и не может поститься (Мухаммад Салих аль-Мунаджид) [1]
Достоинство Рамадана (Доктор Амин ибн АбдуЛЛах аш-Шакъави) [1]
Достоинство умры в Рамадане [1]
О достоинстве поста [1]
Провожая Рамадан… [1]
40 уроков тем, кто застал Рамадан [0]

Рамадан-радио

Рамадан-цитатник
"У постящегося две радости: одна - когда он разговляется, другая - когда предстанет пред Господом [ в Судный день ] и порадуется за соблюденный им пост"
«Пост — это защита [от совершения грехов в жизни бренной и огня Ада — в вечной]. Если кто-то из вас постится, то пусть не бранится, не кричит. А если его оскорбят или ударят, скажет: «Воистину, я соблюдаю пост» (св. х. аль-Бухари, Муслима и др.).


А вы знаете что значит


добавить виджет на Яндекс
Читайте нас на главной странице Яндекса

Читать в Яндекс.Ленте
Add to Google

Что порицается (макрух) делать постящемуся

О Рамадане / Книги о Рамадане / Ханафитский фикх. Книга Поста / Что порицается (макрух) делать постящемуся
Что порицается (макрух) делать постящемуся. Ханафитский фикх. Книга Поста
Читайте также:
1. Порицается, чтобы постящийся что-нибудь пробовал на вкус или жевал без уважительной причины. Это не относится к таким случаям, когда человек, вынужденный покупать еду, опасается обмана, или когда муж или хозяин женщины отличается дурным характером, или когда некому разжевать еду для ребёнка, кроме матери, если у неё имеется только такая еда, которую ребёнок не сможет есть без предварительного разжёвывания.

2. Постящемуся порицается делать всё то, что предшествует совокуплению и побуждает к нему, например, целовать и обнимать женщину или прикасаться к ней, если нет уверенности в том, что это не приведёт к семяизвержению или совокуплению, то есть к нарушению поста. В обоих сборниках «Сахих» приводится хадис, в котором сообщается, что 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Во время поста Пророк с.а.с. нередко обнимал и целовал (своих жён, однако) он владел собой лучше любого из вас».

Смысл этих слов заключается в том, что мужчинам следует избегать поцелуев и не приравнивать себя к Пророку с.а.с., который в совершенстве владел собой.

Обнажённым супругам порицается обниматься, прижимаясь друг к другу, поскольку в большинстве случаев это приводит к совокуплению.

Абу Дауд приводит хадис с хорошим иснадом, в котором со слов Абу Хурай-ры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что как-то раз один человек задал Пророку с.а.с. вопрос об объятиях и прикосновениях друг к другу обнажённых супругов и получил разрешение на это. Когда же к Пророку с.а.с. с тем же вопросом обратился другой человек, он запретил ему делать это. Причина заключалась в том, что первый из них был стар, а второй - молод.

3. Постящемуся порицается делать то, что может обессилить его настолько, что он будет не в силах соблюдать пост, например, пускать себе кровь с помощью рассечения вены или использования банок, заниматься тяжёлой работой ил и подолгу находиться в горячей бане. В обоих сборниках «Сахих» приводится хадис, в котором сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Обычно мы отказывались от кровопускания (во время поста) только потому, что постящемуся порицается напрягаться».

Если же вышеупомянутые действия не обессилят постящегося, то в совершении их нет ничего порицаемого, как и в том, чтобы постящийся заворачивался в пропитанную водой одежду, желая охладить тело. Так, например, сообщается, что во время поста Пророк с.а.с. иногда поливал голову водой по причине жажды или жары (Абу Дауд).

Постящийся может промывать нос и полоскать рот, даже если это делается не во время совершения омовения. Однако, поступая так, не следует преступать пределы разумного, чтобы вода не попала внутрь, поскольку это приведёт к нарушению поста. Не является порицаемым также очищение зубов с помощью зубочистки (сивак), даже если она смочена водой, так как Пророк с.а.с. сказал:

'«(Обыкновение пользоваться) зубочисткой относится к числу наилучших качеств постящегося» (Ибн Маджа).

Подтверждением этому служат многие другие хадисы, которые побуждают людей пользоваться зубочисткой, не делая различий между постящимися и теми, кто не соблюдает пост.

По мнению имама аш-Шафи'и, да помилует его Аллах, порицается пользоваться зубочисткой во время поста во второй половине дня. Он считал, что использование зубочистки приводит к устранению достойных похвалы следов поста. Имеется в виду обозначенное в одном из хадисов словом «хулюф» изменение запаха во рту постящегося в результате отказа от пищи. Здесь имеется в виду приводимый в обоих «Сахихах» хадис, в котором сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал, что Посланник Аллаха с.а.с. сказал:

«Всемогущий и Великий Аллах сказал: "Любое дело сына Адама (делается им) для себя же, кроме поста, ибо, поистине, (пост соблюдают) ради Меня, и Я воздам за него ».

(Посланник Аллаха с.а.с. также сказал):

«Пост является щитом, и в тот день, когда кто-нибудь из вас будет поститься, пусть избегает всего непристойного и не повышает голос, если же кто-нибудь станет бранить его или (попытается) завязать с ним ссору, пусть скажет (такому человеку): "Поистине, я соблюдаю пост!". Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, запах изо рта постящегося приятнее для Аллаха, чем благоухание мускуса, а постящийся испытает две радости: он порадуется своему разговению, когда станет разговляться, а когда встретится со своим Господом, порадуется он (тому, что постился)"».

Однако, как считают ханафитские имамы, здесь имеются в виду такой человек, который не в силах избавиться от запаха, появляющегося результате поста. Если же человек не желает избавляться от запаха по собственной воле, то награды за это он не получит, как и тот, кто специально выбирает далёкий путь, чтобы сделать как можно больше шагов, добираясь до мечети. Во многих хадисах есть указания на то, что человеку, который добирается до мечети пешком, полагается награда. Так, например, в обоих «Сахих»ах приводится хадис, в котором сообщается,

что Пророк с.а.с. сказал:

«Поистине, наибольшую награду за совершение молитвы получит тот из людей, кому приходится проходить (наибольшее расстояние до мечети)...».

То же самое относится и к такому человеку, который имеет возможность ехать верхом, но отправляется пешком (например, на джихад на пути Аллаха), так как буквально понимает хадис, где сообщается,

что Пророк с.а.с. сказал:
«Огонь не коснётся того раба, ноги которого покрывались пылью на пути Аллаха» (аль-Бухари).

С учётом вышеизложенного порицается, чтобы наряду с зубочисткой постящийся пользовался и зубной пастой, которая вместе со слюной может попасть внутрь, что приведёт к нарушению поста. Ранее указывалось также, что без необходимости порицается пробовать на вкус пищу.

Замужней женщине порицается соблюдать добровольный пост без разрешения своего мужа и при том условии, что это не причинит ему никакого ущерба, например, в том случае, когда он болеет, находится в пути или пребывает в состоянии ихрама, готовясь совершить хаджж или умру. Муж вправе запретить жене заниматься любым добровольным видом поклонения, например, соблюдать добровольный пост, выполнять обеты или искупать нарушение клятвы. Если же женщина выполняет обязанности, возложенные на неё Аллахом, например, постится во время рамадана или возмещает пропущенные дни обязательного поста, муж не должен запрещать ей делать это, поскольку сотворенному существу не следует подчиняться, если это приведёт к ослушанию Творца. Вместе с тем, даже если муж заставит жену нарушить пост, возмещать его она обязана с его разрешения.

Указанием на это служит приводимый в обоих «Сахих»ах хадис Абу Хурай-ры, да будет доволен им Аллах, который передал, что Пророк с.а.с. сказал: «Не разрешается женщине поститься (добровольно) в присутствии своего мужа иначе, как с его позволения».
Кроме того, сообщается, что 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Бывало так, что мне следовало возмещать (дни поста, пропущенные во время) рамадана, но я могла делать это только в ша'бане».

Следует отметить, что если добровольный пост наёмного работника вредит интересам нанимателя, он может поститься только с его разрешения. Если же добровольный пост работника никак не повредит интересам нанимателя, он не имеет права запрещать работнику поститься.

Если кто-нибудь из родителей запретит ребенку соблюдать добровольный пост, опасаясь, что из-за этого он может заболеть, то ему лучше всего подчиниться родителям.


Оценить

Вернуться в Ханафитский фикх. Книга Поста

Узнайте подробнее о: макрух, Уроки Рамадана: пост и его значение




Трапеза Рамадана-46:17
Трапеза Рамадана-4 (Лекции, проповеди)
Сладкий Рамадан1:24
Сладкий Рамадан (Видеорепортажи)

Читайте также:
  
Сайт создан при поддержке
Фонда развития исламского Интернета
Создание сайта — студия Ариф.Ру